乾隆时期“春晚戏曲单”

						
 
《清末戏曲图横轴》本版图片来源：故宫博物院  
 
黄妆花缎云金龙纹男蟒  
 
戏剧图册之《昭关》  
   
 紫金山/金陵晚报见习记者殷静 
近日，故宫在修缮实施阶段于养心殿中发现两份戏折，据研究人员查看后，确认该物品应为清乾隆二十四年造办处呈的大年三十戏曲节目单。 
丝竹管乐、弋调昆腔……从清顺治到宣统期间的皇帝都对戏剧情有独钟，同治皇帝甚至登台演出大过戏瘾。 
在尚无电子产品的年代，看戏成了深居宫闱帝王、后妃重要的娱乐方式。 
皇帝也是戏迷 
不光会看也要会唱 
光是看戏还不过瘾，于乾隆皇帝本人而言，能唱上一段更合他意。 
据《竹叶亭杂记》记录，乾隆年间，年前有一项独特的庆祝活动名为“祭灶唱戏”。 
每年腊月廿三过小年时，要在坤宁宫中祭灶，坤宁宫的正炕上放置鼓与板。 
乾隆皇帝亲自坐在炕上打鼓拍板，高唱一曲《访贤》。随侍的执事官听皇帝唱完后，便焚化钱粮，皇帝请驾回宫。 
也许由于该活动并不是开国礼仪，所以这项年前活动自嘉庆皇帝之后便不再举行。 
但在乾隆皇帝之后，多位皇帝对戏曲有着特殊的情感。 
同治皇帝曾与妃子共演戏剧《打灶王》，据记载，同治皇帝饰演的灶王挨打受骂，恭亲王奕訢之子饰演小叔，妃子饰演李三嫂。 
咸丰皇帝爱听戏，还会专业纠错。咸丰在听老艺人教唱《闻铃》时，捕捉到戏文中“萧条凭生”中的“凭”字唱为上声。咸丰听后立刻纠正应为去声。老艺人立刻翻出旧曲谱作为证据，咸丰不顾自己高高在上的威严，拉下身段与老艺人争论道：“旧谱固已误耳。（旧谱子从一开始就是错的）” 
咸丰会纠错，而光绪皇帝会亲自打鼓，并且有曲牌《御制朱奴儿》存世。相传光绪皇帝在打拍子的时候将节拍少打，但曲艺人不敢修改，因此该拍子被当做定式流传下来。 
紫禁城过大年 
皇帝看戏至正月底 
看戏在紫禁城不仅仅是一项消遣项目，更是庆典、宴会中必不可少的庆祝方式。关于皇帝在新年期间看戏的具体记载，当属嘉庆元年敬事房的相关档案。 
据敬事房记载，正月初一，嘉庆皇帝接受过百官朝贺后，回继德堂看戏。接受完妃嫔、公主们的行礼，未时三刻（十四时半）午宴结束，嘉庆皇帝于未正二刻十分（十四时四十分）重返继德堂，与后妃看戏。 
随后的近一个月中，看戏是皇帝每天的重头戏。这么频繁的看戏举动，有学者认为很有可能是由于乾隆皇帝刚禅位于嘉庆帝，但政权实际仍把握在乾隆皇帝的手中，嘉庆帝因此只能在戏曲中消磨时光。 
新年戏剧，不仅仅是宫廷内部自娱自乐的活动，也会延伸出政治意味。 
康熙二十二年（1683年）的正月。因军事上平定三藩、收复台湾，康熙命人在地安门搭设高台演出《目连》，演出现场活虎、活象、活马依次亮相。并且康熙帝登台抛钱币，施舍给京城的穷苦百姓，演出期间彩灯烟火，昼夜不绝。 
受到咸丰的影响 
慈禧对戏曲十分喜爱 
受到咸丰皇帝的影响，慈禧对戏曲十分喜爱。 
曾在紫禁城中陪伴慈禧的德龄回忆道：“白日没有事好做，我们便伴太后看戏……戏完毕后，太后命太监们奏乐。她亲自唱了几支歌（指戏曲），我们也和着她唱。” 
慈禧时期的京剧并不像如今演得动作繁复，艺人只管捧着肚子唱戏。艺人王瑶卿大胆突破，将表演的动作带入戏曲。 
在一片反对声中，慈禧评价他：“王大演得好。”这才将戏曲新旧交锋的争议压下。 
王瑶卿认为：“皇太后（指慈禧）听戏很精，有时挑眼都挑得很服人。” 
戏里假皇帝 
其所穿“龙袍”实为蟒袍 
清宫内廷二百余年间一直都有戏剧演出，戏剧已成为当时皇家日常活动中不可或缺的一部分。戏曲中不可避免地会提及王侯将相，演出中的“假皇帝”服饰与“真皇帝”的衣物有何不同，会不会有僭越的凶险 
服饰史学家、徐州工程学院人文学院客座教授黄强为记者揭开谜底——戏剧龙袍以黄色蟒袍代替。 
黄强告诉记者：“皇帝与大臣都穿蟒服，主要以色彩来区别，皇帝穿黄色蟒，文武大臣穿其他色彩的蟒服，并且皇帝的黄色禁忌主要是明黄色。” 
传统戏服名目繁多，但是从基本样式上看，重要的有20多种。由于色彩、纹样和质地的不同，以及穿戴时不同的搭配，使整个戏服显得变化多端，丰富多彩。概括地说戏服的色彩分上五色、下五色，上五色为黄、红、绿、白、黑色，又称正色。下五色为紫、蓝、粉红、湖色、古铜或香色，又称副色。主要有蟒袍、官衣、靠、铠等。 
黄强说道：“生活中的服饰等级在戏服中同样得到了鲜明的体现，为了防止艺人的‘僭越’，统治者规定了生活中的艺人服装‘不得与贵者并丽’,并且对舞台上的服装也有种种限制，所以，戏曲中的帝王从未穿戴过真正的龙袍，而只是用黄色蟒袍来代替。”